Kaip atrodo Iranas, praėjus trejiems metams po to, kai jauna kurdė Mahsa Jina Amin mirė po to, kai ją sulaikė religinės moralės policija? Shena Razabi, kurdų humanitarinės pagalbos ir žmogaus teisių aktyvistės, akimis, tai vis dar šalis, kurioje nėra vietos jai ir jos žmonėms.
Daugiau šia tema: Jaunimas, YOUTH
1978–1979 m. Irano revoliucija, kurios metu ajatolą Chomeinį paskelbė Irano Islamo Respublikos (IRI) aukščiausiuoju lyderiu, buvo žiauri. Naujoji administracija taikėsi į etnines ir religines mažumas; IRI įsteigė Revoliucinius teismus, kad teistų naujojo režimo priešininkus. Jie neturėjo nei gynėjų, nei prisiekusiųjų, nei vilties panaikinti jiems skirtą nuosprendį, kuris daugeliui buvo mirties bausmė. Nors Revoliuciniai teismai vėliau buvo pertvarkyti, kad advokatai galėtų ginti tuos, kurie buvo laikomi režimo priešais, Irano vyriausybė atsisakė pripažinti praeities neteisybę, o mirties bausmė tebėra pagrindinis būdas, kuriuo valstybė nutildo kritiką ir opoziciją.
Šių metų liepą Kristine Beckerle, „Amnesty International“ Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos regiono direktoriaus pavaduotoja, paskelbė apie „siaubingą egzekucijų krizę“ Irane; vien šiais metais mirties bausme įvykdyta daugiau nei 700 žmonių, daugelis jų – dėl politiškai motyvuotų kaltinimų, įskaitant humanitarinės pagalbos darbuotojus.
Dar prieš revoliuciją kurdai – etninė mažuma, kuri, kaip manoma, sudaro nuo 8 iki 17 proc. Irano gyventojų – susidūrė su egzistencine grėsme iš Irano valstybės pusės, nes buvo slopinama jų kalba ir kultūra. Nepaisant aktyvaus dalyvavimo 1979 m. revoliucijoje, kurdų autonomijos reikalavimai sulaukė smurto iš naujojo Irano Islamo Respublikos vadovo pusės. Aktyvistai, tokie kaip Shenos tėvas ir brolis, neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik bėgti.
„Jie jiems grasino“, – sakė ji, – „jei jie grįš… jie juos nužudys.“ Kai kurie jos šeimos nariai grasinimo nepriėmė rimtai; keturi Shenos dėdės buvo suimti Irane, o vienas – sušaudytas. Jos tėvai nusprendė likti Irako Kurdistane – kurdų gyvenamame Šiaurės Irako regione, besiribojančiame su Iranu. Ten, Suleimanijos mieste, Shena Rabazi gimė ir užsiregistravo kaip pabėgėlė.
Būti pabėgėliu reiškia nuolat klausinėti apie savo egzistencijos teisėtumą; būti pabėgėliu nuo režimo, kuris aktyviai persekioja tave ir panašius į tave, reiškia gyventi nuolatinės baimės būsenoje. Dešimtajame dešimtmetyje Suleimanijoje Irano režimo agentai sistemingai taikėsi į kurdų pabėgėlius, kurie kritikavo vyriausybę, ir iškeldino juos iš naujųjų namų kitoje sienos pusėje. Shenos tėvas atstovavo Irano kurdų prieglobsčio prašytojų interesams JT pabėgėlių agentūroje (UNHCR). Tai pavertė jį taikiniu.
1999 m. lapkričio 7 d. Shena sėdėjo savo namuose niūrios nuotaikos. Jos mažylis brolis, kuriam buvo vos du mėnesiai, blaškė ją, kol ji bandė ruoštis kitos dienos istorijos kontroliniui. Jie jau buvo sunaudoję dvi skirtas elektros valandas tai dienai; buvo pirmasis rudens lietus, o jos tėvas vis dar nebuvo grįžęs namo. Prieš kelias valandas jo buvo paprašyta padėti nepažįstamajam kaimynystėje, nors nei Shena, nei jos mama nežinojo, kokia tai užduotis. Jau buvo vėlu. Jie pradėjo bijoti: nuolat girdėdami aplinkinių žmonių priekabiavimo ir persekiojimo istorijas, šeima susitarė dėl savo pačių saugumo nebelikti lauke sutemus. Shenos mama pjaustė vaisių, kad šeima galėtų kartu valgyti, bet jie jų nevalgė: jie sėdėjo aplink žibalinę lempą, laukdami, kol išgirs, kaip jos tėvas artės prie durų.
21:21 jie išgirdo kažką kita.
„Iš pradžių pasigirdo keli pavieniai šūviai“, – pasakoja ji man, imituodama girdėtą stakato garsą „ta-ta-ta“. „Po to tai skambėjo kaip trenksmas – ir taip tai vadinama.“
Tą naktį Šena girdėjo Kalašnikovo automato, arba AK-47, šūvį. Jos tėvą prie namų ką tik nušovė Irano režimo agentas. Motina išbėgo iš namų, palikdama Šeną vieną su mažuoju broliuku. Jai buvo vos dvylika metų.
„Buvo apie 1 val. nakties, kai mama grįžo namo su didžiuliu, sunkiu juodu plastikiniu maišeliu“, – prisiminė ji. Shena manė blogiausią, bet mama pranešė šokiruojančią žinią: jos tėvas išgyveno pasikėsinimą ir yra ligoninėje. Krepšys buvo pilnas jam skirtų drabužių. Buvo vilties. Tačiau jie nebegalėjo ilgiau pasilikti Suleimanijoje.
Tėvui pasveikus, Shenos šeima kaip prieglobsčio prašytojai persikėlė į Suomiją.
„Pirmieji keli mėnesiai buvo tarsi košmarai“, – pasakojo ji man vaizdo skambučio metu iš Suomijos, kur ji vis dar gyvena ir klesti iki šiol. Visą gyvenimą mokoma slėpti savo, kaip pabėgėlės, tapatybę, dvylikametė Shena buvo apsupta baltaodžių ir kiekviename kambaryje skyrėsi – akivaizdžiai kitaip. „Mano tėvai mums nuolat kartojo, kad čia esame saugūs“, tačiau Shena prireikė mėnesių, kad atsipalaidavtų šioje svetimoje visuomenėje.
„Niekas net nežinojo, kas yra kurdai, o mūsų nebuvo daug“, – prisimena Shena. „Tai nepalengvino (integracijos proceso)“.
Po sunkios pradžios Suomijoje ji ėmė labiau priprasti prie naujo pasaulio, į kurį įžengė. Ji netgi ėmė domėtis politika.
„Pradėjau galvoti, kodėl mes [Irane] taip negyvename? Suomijoje turime ne tik suomius, bet ir samius, suomių švedų kilmės žmones… ir jie visi gyvena taikiai.“
Taiki demokratinė sistema, kurią ji atrado Suomijoje, smarkiai skyrėsi nuo pasaulio, kurį ji paliko. Pirmą kartą ji galėjo pamatyti visą savo, kaip pabėgėlės, vaikystės sąlygų neteisybę.
Shena norėjo, kad ją priimantys asmenys Suomijoje taip pat pamatytų tą neteisybę. Ji pradėjo savanoriauti Irano ir Kurdistano jaunimo organizacijoje ir niekada nenustojo. Nuo tada į ją beldėsi Suomijos žmogaus teisių organizacijos; ji kalbėjosi su Irano opozicijos organizacijomis, organizavo susitikimus su Suomijos užsienio reikalų ministerija ir kovojo už Irane vykdomų žmogaus teisių pažeidimų pripažinimą. Praėjusiais metais Ženevoje Shena Razabi pasakė kalbą 17-ojoje JT mažumų klausimų forumo sesijoje.
Tarp pergalių buvo ir naujas širdgėla. Jos šeima tikėjosi, kad persikėlus į Suomiją jiems niekada nebereikės bijoti paliktos šalies vyriausybės, tačiau vėliau jos svainis grįžo į Irako Kurdistaną, norėdamas būti arčiau savo žmonių kovos. Shena man pasakoja, kad 2016 m. jį nužudė Irano vyriausybė.
„Mūsų šeimai buvo labai sunku“, – paprastai sako ji. Net ir prisiminimų perpasakojimas sukelia naują skausmą. „Mes vis dar kenčiame nuo tos patirties.“
Labiausiai už viską Shena nori, kad europiečiai pamatytų, su kuo ji susiduria. Etninių mažumų grupės negali kalbėti savo kalba mokyklose; 2020 m. Revoliuciniai teismai nuteisė moterį dešimčiai metų kalėti už kurdų kalbos mokymą. Protestuotojai baudžiami mirties bausme už tai, kad išdrįsta kritikuoti režimą. Sunku įsivaizduoti, kad tarptautinė bendruomenė galėtų ignoruoti tokius žmogaus teisių pažeidimus XXI amžiuje.
Tačiau net ir tokiems patyrusiems aktyvistams kaip Shena sunku savo kampanijoms pelnyti tarptautinės bendruomenės dėmesį, kai savo naujienų srautuose kas valandą slenkame pro daugybę tragedijų. Dar sunkiau perteikti žmogaus teisių pažeidimų mastą, kai iš Irano gaunama tokia ribota informacija; pranešama, kad režimas vertė politinius kalinius „prisipažinti dėl savo nusikaltimų“ per nacionalinę televiziją prieš jų egzekucijas ir tais pačiais kanalais transliavo rasistinę propagandą.
„Dažniausiai pasaulis negirdi mūsų balso“, – sako ji. Kaip ir daugelis kitų pabėgėlių visame pasaulyje, ji man sako: „Aš neprašau gailesčio, o solidarumo.“
2022-ieji buvo lūžio metai – po to, kai Mahsa Amini buvo nužudyta sulaikyta už tariamą netinkamą hidžabo dėvėjimą, kilo protestai, kurie sulaukė viso pasaulio dėmesio. Jaunimas grojo muziką ir šoko gatvėse, ginčydamas griežtas vyriausybės elgesio taisykles. Protestai buvo nukreipti ne tik prieš visuotines represijas ir pilietines laisves, bet ir prieš Irano taikomus kurdus, kurie apskritai susiduria su neproporcingai dideliu areštų skaičiumi. „Moterys – gyvybė – laisvė“ – tai kurdų šūkis, pasakoja man Shena, ir jis reiškia ne tik „prieštaravimą patriarchalinėms struktūroms Irane… bet ir neatstovaujamų bei engiamų žmonių balsus jų kovoje už orumą ir laisvę“.
„Kai tai įvyko, puoselėjau daug vilties“, – sako Shena. „Mano tėvai pirmą kartą manė, kad galės grįžti į Iraną.“ Šios viltys žlugo. Irano vyriausybė greitai ėmėsi griežtų priemonių, suėmė protestuotojus ir nuteisė juos mirties bausme. 2025 m. liepos mėn. duomenimis, devyni asmenys, susiję su protestais, vis dar buvo sulaikyti ir laukia mirties bausmės.
Šią vasarą kilus naujam Izraelio ir Irano konfliktui, Irano valdžia vėl ėmėsi griežtų veiksmų, žudydama civilius gyventojus transporto priemonių patikros punktuose ir rengdama reidus provincijose, kuriose gyvena didelė etninių mažumų, įskaitant kurdus ir beludžius, taip pat bahajus, krikščionis ir žydus, grupėms, motyvuodama Izraelio buvimu ar bendradarbiavimu su juo. Padėtis šalyje atrodo blogesnė nei bet kada anksčiau.
Ką gali padaryti jaunimas Europoje? „Moterų gyvybės laisvės protestų metu dauguma į gatves išėjusių žmonių buvo jauni“, – sako Shena. „Svarbu, kad Europos jaunimas parodytų solidarumą su šiais jaunais žmonėmis.“
Shena mano, kad turime pareigą daryti tai, ko negali mūsų bendraamžiai autoritariniuose režimuose: išsakyti savo nuomonę. „Jauni žmonės Europoje turi laisvę“, – sako ji man. „Jie turi galimybę būti mūsų balsu.“
Jaunieji žurnalistai Europoje – susipažinkite su autoriumi
Hazel Mulkeen
Straipsnio bendradarbiai : Angela Garrido Rivera, Oliver Čechmánek, Alexandros Tsianakas
Šis straipsnis atspindi tik autorių požiūrį. Europos Komisija ir „Eurodesk“ negali būti laikomos už jį atsakingomis.
